汉代是我国开疆拓土、抵御外敌的辉煌年代，汉高祖的亲征，文景的盛世，武帝时卫青、霍去病等开通西域，使得西域各国慑服于大汉天威，而纷纷遣使通汉，广开经贸的交流大门。汉武帝《西极天马歌》云：“天马来兮从西极，经万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”。千古时空交替，精神却永远流传，这首诗最能说明汉代的文治武功及政经状况。
        汉代青铜陪葬器物——铜奔马，体现出当时的政治、经济、军事、文化等盛况，是源于生活又高于生活的艺术杰作。
        设计师以娴熟精深的技巧，把奔马所具有的力量和速度融合成充沛流动的气韵，并浑然一体地贯注在昂扬的马首、流线型的身躯和四条刚劲的马腿上。它身躯浑圆雄劲，头微微左扬，昂首嘶鸣，飞跃奔腾，疾如闪电。它三足腾空，右后蹄踏着一只飞燕。飞燕展翅回首，注目惊视。唐代诗人李白《天马歌》中“回头笑紫燕”一句，与此可说是不谋而合。虽然它全身的着力点集中于一足，却完全符合力学平衡的原理，在三维空间达到了“形神兼备、气韵生动”的完美境界。那浓厚的浪漫主义气息，曾使得诗人郭沫若深深折服，他当场泼墨挥毫，写下了“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”的豪迈诗句。
        天马在汉代具有崇高的政治象征意义。汉武帝为维护和加强自己的统治，极力敦促臣民向“天马”神祗顶礼膜拜，在全国掀起了“马图腾”的热潮。其实，天马自古以来就是河西走廊土著居民崇拜的图腾。铜奔马的设计师——东汉明帝时的武威太守张江就是在公元６０年受封太守后，为报明帝知遇之恩，铸造铜马作为贡品的。
        铜奔马以其杰出的艺术成就，成为中华民族艺术宝库中一颗璀灿的明珠。它那勃发的雄姿，给观赏过它的每一个现代人注入了强劲的活力