寓言的最大特点是通过荒唐的故事或扭曲的事物来揭示一个令人深思的社会现象，解读的基本方法不是局限于一词一句的理解，而是整体地把握。当然，文章的思想情感，有的直白，有的含蓄，但只要从整体上把握文章的思路，就不难探求到作者的思想轨迹。
        《读〈伊索寓言〉》一文是关于寓言的“寓言”。本文开篇从社会现象入手，揭示人们普遍存在的心态，然后站在历史的高度，对这样的心态给予深刻的反思。在这个基础上，提出了“所以我们也相信现代的一切，在价值上、品格上都比古代进步”的结论。怎么比古代进步呢？下面的故事便从不同角度对这种“进步”作了诠释。
        我们不妨把故事分为三类：一是价值观方面的“进步”，如蝙蝠的故事、牛和蛙的故事、狐狸和葡萄的故事；一是品格方面的“进步”，如蚂蚁和促织的故事、乌鸦的故事、牛和蛙的故事；三是两者兼而有之的“进步”，如狗和自己影子的故事、天文学家的故事、驴子和狼的故事。这些表现都是一种“进步”，是伴随着社会的发展而来的现象，也是作者对社会现象的深入思考。
        至此，我们对“进步”的含义便恍然大悟。原来蝙蝠见鸟则鸟，见兽即兽的缺点却被如今的人当成了优点来炫耀；原来蛙把自己的个头小当作缺陷，如今个头小竟然成了人们自我夸耀的资本；即使原来被嘲笑的对象——吃不到葡萄却说葡萄酸的狐狸，如今也被说成了吃到了葡萄也说葡萄酸的滑头。文章用大量的例子，指出当时存在着的黑白颠倒、是非不分的社会现实，所以，这里的“进步”是对当时人的价值取向的嘲讽。
        文章最后一段在运用大量事实的基础上，明确了自己的观点：“《伊索寓言》是不宜做儿童读物的”，同时指出：“小孩子该不该读寓言，全看我们成人在造成一个什么世界、社会，给小孩子来过活。”实际上“人事里是非的分别，善恶的果报”是颠倒的，如果让小孩子读寓言就会使他们变得更加简单、幼稚，长大了就会处处碰壁。
        本文九则故事，我们可以归纳出下面三种思维方法。
        １．联想推论。联想推论就是在原故事的基础上，通过相似或相关联想推导出新的结论。这既可以丰富读者的联想和想像，也可以使自己表达的思想明朗、显豁，从而获得意想不到的艺术效果。蚂蚁和促织的故事、狗和它的影子的故事、驴子和狼的故事等，都是典型的范例。如伊索寓言中借蚂蚁见促织挨饿而不救的故事讽刺了生活中的自私自利者，而作者由此联想到柏拉图的《对话篇·菲得洛斯》中“促织变诗人”的故事，进而指出“生前不能养活自己的大作家，死后偏有一大批人靠他养活”的社会现象。前后比较，使读者产生丰富的联想，从而增强了语言的艺术张力。
        ２．引申发掘。引申发掘就是在原寓意的基础上，进一步探求更深层的含义。如狐狸和葡萄的故事，伊索寓言中只是讽刺狐狸吃不到葡萄的自我安慰，大有阿Ｑ精神胜利法的味道，但这样的狐狸毕竟是可爱的，因为所有人都在“葡萄是酸的”背后窥见到“自慰”的心态。作者在这样认知中进行引申，从而揭示出狐狸吃到葡萄后而嫌葡萄酸的贪婪和惟恐别人分享的微妙心态。此时的狐狸除了对已经吃到的葡萄不满外，又增加了几分狡诈。
        ３．同中求异。所谓同中求异就是在原认知的基础上，探求寓言背后的寓意。蝙蝠的故事、牛跟蛙的故事，都属于这个范畴。牛大蛙小是一个不争的事实，蛙也深知自己的缺陷，便借“鼓气”跟牛一竞高低。蛙的心理和行为无疑都是荒唐的，但它毕竟承认了一个现实——自己的渺小。现实生活中，本来是蛙缺陷的个子小却成了牛无法相比的优势，谁见过像蛙一样大小的牛呢？作者正是用这样的方法来揭示社会上是非倒置和黑白混淆的现实。
        由上述两个方面的解读，我们不难体会作者风趣的语言中辛辣的讽刺、严密的论辩中思想的深邃以及行文的缜密和从容。