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个性化教育，简单地说，就是允许学生标新立异，就是承认学生在智力、社会背景、情感和生理各方面存在差异。教育只有适应这种差异性，才能使每个学生得到发展。在这个过程中，我们要从研究学生的差异入手，进一步开放教学时空，尊重学生的个体差异，让学生感到自己与他人不同，让学生在一种动态、开放、多元的学习环境中学习。为此，教师要创设丰富、宽松、和谐的教学环境，多给学生心理上的支持和精神上的鼓励，使学生的思维更加活跃，探索热情更加高涨，切忌将学生虽不大规范，但完全正确，甚至有创造性的见地按自己的要求“格式化”。
课堂上，教师要为学生提供走出自我、修正自我、反思反馈的机会，让学生正确地自我评价、了解他人，为学生提供塑造良好个性预热的时空，允许学生发表自己的意见，允许学生说“不”。如在学习《木兰诗》时，在传统教学中，木兰回乡，我们视其为“木兰不贪慕荣华富贵，喜爱平淡生活”的表现。但有同学却提出了异议：木兰是女扮男装上战场，在封建社会属于欺君之罪，即使屡建大功也只可能免去死罪，木兰之所以辞官还乡，只是想保住性命而已，并不是“不贪慕荣华富贵，喜爱平淡生活”。这位同学从历史出发，从实际出发，见解虽有违传统，却句句在理。我对他的勇气与创新给予了充分的肯定，并以此鼓励同学们在课堂上畅所欲言。
课堂上，我们不提倡“谦虚”，因为在课堂上谦虚会使其丢失用个性表达非个性东西的机会。因此，教师在课堂上要培养学生的个性，孵化学生独立的见解、求异的创造、独具的卓识，将学生的智慧带入携带个体成分的课文当中，达到文本知识与个体情感素质的融合。如我在教授《两小儿辩日》时，组织了一个小型辩论会。记得那一天的“终审裁判长”的发言赢得了满堂喝彩。他说：“两小儿的观点各有依据，孔圣人也显得谦虚谨慎，可是他们都错了两小儿看问题光凭直觉，只看表面，不可取从孔圣人的学识来看，他一定能听出两小儿观点之中存在的矛盾，可他却没有发扬学者之不懈钻研探索的精神，只以一个‘不能决’来搪塞，不可学”这独到的见解不单是该生个性的表现，还包含了他对课文的理解、对知识的追求、对人生的态度。我对他竖起了大拇指。从此，班上敢说、愿说自己想法的同学就更多了。由此可见，教师要让学生在学习的过程中妥善保管住属于个人的率真属性，想方设法成全学生的个性化学习。
教学实践中我们不难发现，课堂教学中知识层面的个性化学习依赖于学生的“问题”意识。我常将学生置于问题情境当中，激发他们对问题、现象保持敏感和好奇心，放手让他们大胆地提问，大胆地假设，使学生能选择适合自己的发现、分析、解决问题的有效途径和方法，让每一个学生都能找到自己个性才能发展的独特领域和生长点。如学习《斑羚飞渡》一文时，大多数同学都把目光集中在斑羚们团结互助、勇于牺牲、大无畏的可悲可敬的精神品质上，可也有几个视角新颖的同学在故事中读到了人性的虚伪。他们提出：猎人追捕猎物，目的就是要杀戮生灵，又怎会在斑羚们走上绝境时为他们一心追杀的对象感到“悲哀”呢还摆出什么“让我震惊”的臭脸孔，简直是虚伪这番议论可真让人震惊，可这就是个性的表现，是学生个性化学习的结果
苏霍姆林斯基曾说过：“每个孩子的内心深处，都有他自己的一根弦，发出自己的调子，因此，要想让那颗心与我的话语相呼应，就得使我自己能和上这根弦的调门。”学生在语文学习中有了自己的真知灼见，有了富于创造性的独特感悟，就会享受到学习的乐趣，也就会对语文学习欣欣不已了。
作者单位 广东东莞市低涌中学
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